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第1910章:烧水的道理(中)

        杨怀仁也学着圆法大师的样子做出一副忧心忡忡的样子,摇头道,“可惜啊,可惜……”

        瘦和尚看见杨怀仁那个样子便知道事情没有他想的那么乐观,听见他连说可惜,便心叫不好了。

        他不是没想过杨怀仁可能不会愿意帮助佛门,毕竟他从来没听说过杨怀仁是个信佛的人。

        至于他家中的女眷烧香拜佛,杨怀仁以前也曾经见庙烧香,可圆法也不觉得会影响到杨怀仁的决定。

        毕竟这种事不是说花几个钱或者随手就能办到的事情,朝堂上的那些大佬们,一句话那可是可以抵上千金万金的。

        有时候朝廷的一条新政策,可能下边千百万百姓跟着受益,但如果这条政策是不好的,那老百姓就只能遭殃了。

        圆法和尚以为杨怀仁会错了意,所以在找借口推脱,他赶忙解释道,“杨国公不要误会,贫僧希望国公能帮忙的,也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。

        朝廷要佛门缴纳税赋,我们佛门的几位高僧大德也并不是不愿意,他们商讨之后,觉得为国为民尽一份绵薄之力,对佛门普度众生来说,也是一件功德无量的好事。

        只是佛门的产业,并没有外界想象的那么大,土地听起来很多,可大多是些深山野岭的荒地,产出就不用说了,少的可怜。

        您想想,佛门的土地除了一小部分是前辈遗留下来的财产之外,佛门也不会明目张胆的从百姓手里买地,而是从寺庙周边的荒地着手,是僧人们一锹一铲的,辛苦开垦出来的荒地。

        这些土地种粮食产出不了多少,只能种些菜或者豆子之类的,算是给寺院里的僧人增加一些食物的来源。

        要是按照朝廷的均税法,荒地也要按照良田的标准来缴税,那佛门可就缴不出来了啊。

        佛门的那点财产,主要还是信众无私的捐赠,也正是因为这些香火钱,我们佛门才能勉强维持生计。

        佛门固有的产业那点微薄的产出,实在是拿不出来啊。

        杨国公您想想,天下那么多寺庙,又那么多的出家人,他们侍奉佛祖,总不能让佛祖无瓦遮头吧?

        不论是盖新的寺院还是修缮现有的寺院,这都是钱啊。

        就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情,如果佛像陈旧,佛像的金身剥落了,那我们这些侍奉佛祖之人,也太不称职了,这又是要花钱的。

        给佛祖烧香念经,烧的香是钱吧?

        佛门宣扬佛法普度众生,印制经书,不论刻版、印刷还是单纯的油墨上,也总是要花大量的钱财。

        我们当出家人的,同样是有血有肉,也要吃饭穿衣,和铺普通人一样的吃喝拉撒,僧人的吃喝用度看起来不多,可毕竟僧人的总数很多,这要算起来,又是一大笔钱。

        这还不算各个地方上遇上旱涝灾害,我们佛门无私为百姓捐出的钱粮,光是维持佛门正常生存的花销,就足以把佛门的收入消耗殆尽了。

        让佛门的产业缴纳税赋,我们是认可的,可如果这份税赋太重,我们是真缴不起了。

        所以这次贫僧受我师兄,也就是大相国寺住持方丈圆通大师的委托,来国公府拜访悟能师兄,是想通过悟能师兄,把这件事向杨国公表明。

        贫僧圆法自幼入空门,也是要脸面的,贫僧自认多年以来从来没有求过人。

        可这次不同,事关佛门兴衰之事,贫僧的脸面便算不上是什么了,如果杨国公能答应帮助佛门的话,就算要了圆法的性命又如何?

        希望杨国公能体谅佛门的苦衷,将来在朝堂上能为佛门仗义执言。”

        杨怀仁本来也只是因为这件事他内心里是支持朝廷的,所以不打算干涉,后来是因为他确实已经辞去了朝中的职位,以他现在的军职参与朝政也不合适,所以才借口推脱。

        但听了圆法和尚的话之后,他便是从心底里觉得佛门有些事做的过分了,圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜,可话却一听就让人觉得是假的。

        说佛门的土地大多是种不了粮食的荒地,这种事骗骗皇帝,甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行,可骗杨怀仁,那他就想多了。

        胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊,聊得多了,佛门是个什么情况,杨怀仁算是比较了解的。

        要说佛门那么多寺庙里,确实大多数都不在城镇当中,而是在郊野和山中,这些地方确实没有什么良田。

        和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便,所以在寺庙附近开垦一些皇帝种菜种豆子,这很平常。

        问题在于这样的土地,地方官府也不会划到正常的田地当中,任由和尚们侍弄。

        而佛门真正的产业,除了成千上万座寺院之外,还有大量的上好的良田,这些良田里有些是佛门几百年来积攒下来的产业,也有不少是一些信众捐赠给佛门的。

        杨怀仁在杭州的时候,就听说过一件事,杭州郊外一户信佛的大户人家,主人家四十了,老婆娶了一堆,可生得都是女儿。

        后来求神拜佛,请了一家寺庙里的高僧给他做了一场法事,结果第二年这家主人就抱上了儿子。

        生儿生女这种事,其实纯粹是概率事件,可古人不了解,只会相信简单的轮回报应的说法,自己生不出儿子,只会觉得是自己上辈子没积够了德。

        所以大量的钱财当做香火钱送给了那座寺院,事后有给寺院捐了上百亩上好的水田。

        杨怀仁以前听到这件事,也是当做茶余饭后的趣事说给家人听的,可现在想起来,忽然觉得类似的事情,恐怕整个大宋还有很多。

        圆法痛哭流涕似的把佛门的土地都是些荒地,就太把杨怀仁当傻子糊弄了。

        就算不说土地这一块的产出,佛门的财富光是用于民间的放贷,收入就足够骇人了,圆法单拣出土地来说事,也是说小忘大。

        明明佛门就是这天下最大的财主,却为了一点税赋搞出这么多花样来,便让杨怀仁心中更加不喜。